作者： 983285pwpadmin

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演唱：王梓旭
作词：悄悄
作曲：约瑟
编曲：刘炫宇
混音：王梓旭
制作发行：圣之美（上海）文化传媒有限公司
出品人：约瑟
发行人：刘圣洁

耶和华你是我的神
你万人中拣选我们
把我们带到你面前
使我们不至沉沦

耶和华你是我的神
你把独生子赐给我们
钉十架为了救我们
我们怎能不感恩

我要走进你圣殿
我要敬拜赞美神
我要传扬你的救恩
荣耀归于独一真神

满有怜悯慈爱的神
你的圣名永远留存
万国万民都要来称颂
你是复活独一真神

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谭静芝译2001
para.Robert Batastini
&The Community of Taizé Psalm
Jacques Berthier
演唱：杨航、李锦顺

会众：
称颂主荣名 我心称颂主名
称颂主荣名 领我出死入生
称颂主荣名 我心称颂主名
称颂主荣名 领我出死入生

领唱：
1.祂施恩赦免你罪孽
疾病祂伸手全医治
拯救你命出死亡
慈悲加恩爱作你冠冕

2.神满有慈悲仁爱
怜恤丰富不长怀怒
神何曾按所犯罪愆报应我们
未按过犯来追讨我们

3.如父亲怜恤疼爱膝下子女
神更怜悯敬畏祂的圣民
我主深知我们本体
常念凡人不过尘土

称颂主荣名 我心称颂主名
称颂主荣名 领我出死入生

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词曲：吴志林
编曲：岑思源
演唱：五月

伯利恒 寒冷的冬
普世欢腾 马槽圣婴
先知书 预言的主
救赎之路 耶稣基督

亘古不变 千年只为十架之爱
万水千山 生命只因你而悔转

荣耀之主 降卑为仆
是为爱和救赎
流血舍命 为我献上
谁能像你耶稣

荣耀之主 降卑为仆
是为爱和救赎
流血舍命 为我献上
谁能像你耶稣

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词：牛暄中
曲：余远淳

主耶稣，我的主，你是我心灵归属。
哪怕旅途常跌倒，你是稳定支柱。
超越一切痛苦，免于所有荼毒，
唯有主，唯有耶稣，你是永远的帮助。

主耶稣，我的主，你是我心灵归属。
纵然人生多飘浮，你是生活基础。
穿过旷野荒芜，找到真正幸福。
唯有主，唯有耶稣，陪伴牵引走天路。

主耶稣，我的主，你是我心灵归属。
历经动荡与忧患，你是生命归途。
享受满足喜乐，历经主的看顾。
唯有主，唯有耶稣，带我进入神国度。

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词曲：武渴慕
编曲：赵宇珩
吉他：Joel voo
演唱：郁谊伟
和声：姜海林
录音：池容官
混音：北 辰
更多美好请至官方公众号：宝座乐团

Verse 1
在伯利恒城里，你降生在马槽
照着天父的应许，你来了
你说为了要应验经上的话
你甘愿，成为那木头匠

Verse 2
在小城加利利，你度过数十载
全能的神被囚禁，在肉身
你用尽了这一生雕刻那木头
到最后，你却背起了它

Verse 3
在各各他山上，你被钉在十架
照着天父的旨意，你顺服
你说燔祭赎罪祭不是天父喜悦
你来了，献上自己为祭

Chorus 1
十字架 你成就
罪恶刑罚你为我承受
十字架 我领受
因主恩典我得救赎

Chorus 2
十字架 已成就
十字架上医治涌流
十字架 我领受
因主宝血我得自由

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神配得我们的爱，因为祂将自己给了我们这些不配的人。── 圣伯纳德

作者及诗歌介绍

许多人的诗歌,背后都有一个悲伤的故事。诗人要走出自怜、自谴、怨天尤人的境地,才能战胜试炼,以感恩的心来颂扬神的大爱。这首诗是作者经过一段极其悲痛的时期之后,于1856 年所作,歌词充分表达了作者对基督完全的奉献和顺服。
本诗作者伊丽莎白的父亲是位牧师,她有一个美好的童年,从小有良好的文字训练,并有写作的恩赐。16 岁时,她已为当时美国著名的书报杂志写稿,且小有名气。

1845年,她与牧师、神学院教授普兰递结婚,定居纽约,生活美满。婚后 11年当地瘟疫流行,她的两个儿子在短时间内相继夭折。这个接踵而来的打击,使她心碎欲绝,几乎崩溃。在从墓地回家的某晚,经过两个孩子空荡沉寂的卧室时,她不禁悲由心来,对丈夫哭喊着: “我的家破碎了,生活被毁了……我觉得真的活不下去了。”她丈夫劝慰道:“这么多年来,我们一起讲道,一起教导,一起相信。在生活上,这正是表明我们所讲所信的时候,这正是神更爱我们的时候,正像自己的儿女生病、痛苦、患难的时候,我们不是更爱他们,更关心他们吗?……神使苦难临到我们目的是叫我们经操练而得胜、为的要荣耀神。”

之后她的丈夫外出探访,她独坐房里翻开圣经，有时默念有时高声朗诵。又拿起圣诗,寻找一些其他圣徒得胜苦难的诗歌,盼望借此得安慰与亮光。当她翻到“与主更亲近”这首诗歌,深被感动、一面吟诵一面默祷,心中涌起这首“切愿深爱我主”的诗词,写成后心中充满安慰和喜乐。

13 年后她才将这诗拿给她丈夫看,并印成单张分送给朋友,这诗普遍受欢迎,她曾写道:“爱主更深是我极度的需要和灵魂经常的呼求。无论在丛林中,在床上,外出驾车,当我喜乐忙碌或忧伤闲散之时,总有微小的声音在不断的呼求:更深的爱、更深的爱、更深的爱!”

本歌的作曲者是杜恩（William Howard Doane, 1832-1915） 1870年谱曲。他是美国的一位工业家、发明家和慈善家。他在十四岁时就任学校诗班的指挥。 早年与父亲在康州及芝加哥经营纺织厂，嗣后，与人合作，制造锯木机器，在当地是颇具声望的社会与宗教领袖。

他是一位虔诚的浸信会会友，曾任主日学主任达二十五年之久。 他捐大笔金钱与慈善事业，并捐建浸信会大学的图书馆，奉献管风琴给青年会会堂。 他自已家中也设有图书室及音乐室。杜恩在工作之暇，以作曲及编印诗歌集为乐，一生作曲约2200首。 他经常为芬妮克罗斯比（Fanny J. Crosby）的圣诗谱曲，他们合作的著名圣诗有「莫把我弃掉」（Pass Me Not）、「我乃属耶稣」（I Am Thine, O Lord）、「荣耀归于真神」、（To God Be the Glory）、十字架（Near the Cross）等等。

诗歌赏析

诗歌词曲配合无间,唱诵时更感亲切。作者自痛苦中所得的灵程操练,使她成功地写了一本轰动一时的灵修书《迈向天国》（Stepping Heavenward），她这样说：“我现在体会到为神而活,乃是一件伟大的事情,不论你有没有恩赐,甚至当神让苦难临到你身上时,但是神奇妙的怜悯,为的是荣耀神!”这是何等大的信心!

若有人爱神，人乃是神所知道的。（林前8:3）

耶稣的爱是何等的长阔高深，过于人所能测度的。我们对祂的爱又如何？罪人可以爱祂吗？撒但想努力使我们以为这是不可能的。但事实上是可以的。因为神照祂形像创造我们，又拣选我们作祂的朋友（参：赛41:8，出33:11）。圣灵将祂的爱浇灌在我们心中，激励我们爱祂。

有谁能完完全全的赞美耶稣的爱？可惜我们很少赞美祂，因为我们对祂的爱实在认识得太少。我们若要认识祂的爱，便要付上代价，全心向祂降服，正如祂自己说：＂爱我的，我也要爱祂，并且要向他显现。＂（约14:21）
我们在今生来世，应该单单渴慕、盼望去寻求祂的爱，让祂的爱向我们显明，而我们也以爱相报。

「我虽然使你受苦，却不再使你受苦。」鸿1:12

受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者阿，你岂不是在叹息说：『要受苦到几时方纔停止呢？哦！让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。

神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀祂，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难纔会停止。

我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给祂的一切荣耀和尊贵。也许今天就会有平安，谁知道波浪翻腾的海，顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。

在神不难将黑夜变成白昼。祂能将黑云密布天空，祂也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。－－司布真(C.H.Spurgeon)

农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚，乃是至暂的。并且这至暂的苦楚也是有目的的－－为要完成我们永远的荣耀。

信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间、力气和心机在我们身上的。主绝不会来试炼我们， 除非祂发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的沙石中，祂要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。

哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀;在国度和永世里戴冠冕、操铁杖、坐宝座－－作王，直到永远。阿，这是何等的赏赐呢！－－译自火的试炼（Tried by Fire)

时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必须品；照样，患难也是属灵生命的必须品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。－－译自日诚报(Daily Devotional Commentary)

More love to Thee, O Christ英文版

More love to Thee, O Christ,
More love to Thee!
Hear Thou the prayer I make
On bended knee;
This is my earnest plea:
More love, O Christ, to Thee,
More love to Thee,
More love to Thee!

Once earthly joy I craved,
Sought peace and rest;
Now Thee alone I seek,
Give what is best;
This all my prayer shall be:
More love, O Christ, to Thee,
More love to Thee,
More love to Thee!

Let sorrow do its work，

come grief or pain；

Sweet are Thy messengers，

sweet their refrain，

When they can sing with me：

More love, O Christ, to Thee，

More love to Thee，

more love to Thee!

Then shall my latest breath
Whisper Thy praise;
This be the parting cry
My heart shall raise;
This still its prayer shall be:
More love, O Christ, to Thee,
More love to Thee,
More love to Thee!
More love to Thee, O Christ,
More love to Thee!
Hear Thou the prayer I make
On bended knee;
This is my earnest plea:
More love, O Christ, to Thee,
More love to Thee,
More love to Thee!

Once earthly joy I craved,
Sought peace and rest;
Now Thee alone I seek,
Give what is best;
This all my prayer shall be:
More love, O Christ, to Thee,
More love to Thee,
More love to Thee!

Let sorrow do its work，

come grief or pain；

Sweet are Thy messengers，

sweet their refrain，

When they can sing with me：

More love, O Christ, to Thee，

More love to Thee，

more love to Thee!

Then shall my latest breath
Whisper Thy praise;
This be the parting cry
My heart shall raise;
This still its prayer shall be:
More love, O Christ, to Thee,
More love to Thee,
More love to Thee!

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词、曲：曾祥怡

愿主的恩惠慈爱与你同在
愿主的灵时时围绕
恩典降下 赐福与你
平安喜乐天天充满你

赐福与你 赐福与你
平安喜乐天天充满你
赐福与你 赐福与你
平安喜乐天天充满你

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作者及诗歌介绍

谁会想到这首活泼、雄壮、激昂的圣诗，却是邓斐德（George Duffield Jr., 1818-1888）为悼念他的挚友丁达礼（Dudley Tyng）而作的挽歌。

丁达礼的祖父是圣公会主教，父亲是圣公会牧师。丁达礼十八岁时，以荣誉生毕业于宾大，神学院毕业后，随父亲在费城牧会。他思想前进，坦率直言，以基督的精神，公开演讲反对黑奴制度，引起部份教友的反感；于是他辞职，与一群年轻的信徒另组行道会，借用市中心青年会的会堂，吸引许多年轻人来听道，造成费城1857-58年的大复兴，当时他只有廿九岁。

同年三月三十日，在五千余听众中，他引用出埃及记10:11“你们这壮年人去事奉耶和华”为讲章，在场有一千多人决志奉献。两周后他去乡下探访，在参观打谷机操作时，不慎衣袖被机器挟住，把他连人卷入碾伤，因失血过多，数日后逝世。临终前对他父亲说：“兴起为耶稣，告诉你所遇见的弟兄们，兴起为耶稣。”

丁达礼去世后的下一个主日，邓斐德用以弗所书 6:10-17“基督精兵”为题【“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。” (弗 6：13)。】，讲述丁达礼的生平，最后以这首诗作结束。

邓斐德的祖父自爱尔兰移民来美，在费城长老会牧会。邓斐德自耶鲁大学毕业后进协和神学院；毕业后，先后在纽约，新泽西，伊利诺，密西根州各地长老会牧会。他的儿子撒母耳（Samuel Duffield）也是牧师，且是一位圣诗史学家。

本诗歌的曲调有二，常用的是韦浦（George Webb, 1803-1887）所作的“晨曦”（Morning Light）。韦浦是英国人，早年在英国曾受良好的音乐训练。他廿七岁时，移民美国，与梅逊（Lowell Mason）成为莫逆之交，合力创办波士顿音乐学院。他一生作了许多圣诗乐谱。

诗歌赏析

我们不应该有一次争战是我们自己的。 ── 罗炳森师母

“得胜的，我要叫他……作柱子。”启3:12

神的儿女中有些人很像藤，依赖他们所看为重要的人，他们以为那人能帮助他们。

在这邪恶的世代中，神要叫我们作柱子；建筑家并不把一切柱子都放在一处！所以，信徒啊，让神叫你作一根柱子，不求人的维持与同情，只求神所给你的分。

神有时会给你一些人的同情，但是你切不可自己去寻求人的同情，也不可依靠人的同情。

你当像马丁路得那样说：‘我在此站住，神帮助我，此外我无别能作’。

‘站住’是神给我们个人的呼召、个人的责任。‘站住’是你当有的态度，你必须慎思而说：‘我是在神所要我在的环境中：我虽然没有一人可以交谈，但是我知道神能使我站住；我宣告我与基督联合，这可以叫我在各样事情上得胜’。

这样，你就不会缺乏精神、力量、生命、能力了；因为我们在主里面，靠着主，‘在这一切的事上，已经得胜有余了’（罗8:37）。

我今天给你的信息，就是‘个人负责站住’－－ 在这邪恶的世代中，你当个人负责站住 －－‘站住’是严肃的责任、个人的责任。

‘得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般’（启3:21）。这是主对老底嘉教会－－ 在末世的教会所说的话，也是对我们众人说。
－－选

Stand Up For Jesus英文版

（一）

Stand up! Stand up for Jesus!

Ye soldiers of the cross;

Lift high His royal banner,

It must not suffer loss;

From victory unto victory

His army shall He lead,

Till every foe is vanquished,

And Christ is Lord indeed.

（二）

Stand up! Stand up for Jesus!

The trumpet call obey;

Forth to the mighty conflict

In this His glorious day!

Ye that are men now serve him,

Against unnumbered foes;

Let couragee rise with danger,

And strength to strength oppose.

（三）

Stand up! Stand up for Jesus!

Stand in His strength alone;

The arm of flesh will fail you-

Ye dare not trust your own;

Put on the gospel armour,

And watching unto prayer,

Where duty calls or danger,

Be never wanting there.

（四）

Stand up! Stand up for Jesus!

The strife will not be long;

This day the noise of battle,

The next the victor’s song;

To him that overcometh

A crown of life shall be;

He with the King of glory

Shall reigh eternally.