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敬畏耶和华，是智慧的开端；
认识至圣者，便是聪明！
亲爱的主耶稣，祢就是神的至圣者，
在祢那里有生命，在祢那里有智慧。
祢曾呼召愚蒙人转来归向祢；
如今，祢更亲临人间，因血肉之驱的形象向我们发出邀请，
让我们同赴祢的宴席，得享祢丰盛的生命。
然而，我们看似答应祢的邀请，
但在赴宴的路上总是延迟不行；
我们进入到祢为我们摆设的宴席之中，
但是对属灵的事物却没有胃口，
因为我们里面被今生的贪婪和私欲所充满；
我们虽然相信了祢，但活得却像个愚昧人、糊涂人、放荡人，
没有谨慎、没有敬畏、没有智慧。
求主祢赦免我们的愚昧！
主啊，求祢不要收回祢宴席的邀请。
我们愿重整自己，以敬畏与珍惜的心赴祢的盛宴。
我们要在祢丰盛的慈爱与生命中，大得饱足；
在祢所赐给我们一切的应许上，丰盈满足。
如此祷告，奉主圣名。 阿们！
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五旬节后第十二主日
主题：生命盛筵的邀请
从上两周开始，福音经课连续四周聚焦“耶稣是生命的粮”这段经文。在这四个主日中，经课集的编者将结合不同的经文，与约翰福音六章中的段落形成匹配，从不同的主题来理解主耶稣的这篇讲论。我们上两周分别从使命与生命的两个角度来理解天粮。本周则从宴席的视角来解读天粮。在这个视角中，四段经文遵循两条主线发展：神主动的邀请和人赴宴的预备。
箴言9:1-6 约6:51-58
本周旧约经课选用了箴言9章。其中“智慧”被拟人化，呼召愚蒙人去赴智慧的宴席。有人认为，这只是一种修辞手法，主要是以形象的方式，劝勉人选择智慧的道路，就是遵行神的法度、律例和典章，并因此得丰盛的生命。然而，无论是对于犹太学者，还是基督徒旧约学者，他们认为事情并不像我们所理解的那样简单。在箴言中的“智慧”并非是一个中性的抽象思维，也不是属于神的一个属性或者品格，而是那位有位格的、有生命的神。因此，不是神的智慧在呼叫人去赴宴，而是神自己在呼叫。至于为何用“智慧”来指代神，这是一个庞大的圣经神学主题，我们不能在本周经课释义中做详细处理，只能在这里简单的提一下：在旧约圣经中，往往用神的一个属性来指代神，或者以一个属性来称呼神。在这里，智慧就是神的代名词。因此，这段经文的意思，就是神在呼召人，离开愚蒙的路、归回上帝，并以丰盛与光明作为赏赐。
这位在箴言9章呼召人的智慧，如今在约翰福音6章中以肉身的形象出现在世人面前。祂以自己的身体为宴席的食物，邀请人来赴宴，分享祂的生命。祂的生命如同箴言9章中的美食一样，是丰盛的、带给人光明与生命。正如耶稣反复所说：吃我肉喝我血的人就有永生……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。像这样生命宴席的邀请，在耶稣其它的讲论里，常常出现，如天国宴席的比喻、浪子的比喻、十个童女的比喻等。可见，这位智慧的本体—耶稣，一直喜欢用“宴席”的方式来呼召人归向祂。
诗篇34:9-14 弗5:15-20
上面两段经课向我们显现了上帝慷慨的邀请、耶稣言辞恳切的呼召。那么作为被邀请的人，又该做何回应呢？诗篇34是赞美与训诲双重功能的诗篇（详情请参考上周经课集释义）。本周的诗篇是34:9-14，是属于训诲的部分。而弗5:15-20也属于以弗所书中劝勉的部分。既然它们同属训诲文体，我们就将二者整合，作为对上面问题的解释。如果救恩是一个宴席的邀请，那么进入救恩就要盛装出席。面对如此的盛筵，我们该以怎样的戎装赴宴呢？
1、敬畏神
对上帝邀请的回应，第一要紧的态度就是要有敬畏之心。恩典是白白的，否则恩典就不是恩典。但恩典同时是厚重的，是神用自己儿子的生命才做成的。我们若轻忽救恩，好像被娇宠成性的孩子对待父母的爱，那么我们不能进入这样的盛筵。
2、珍爱生命
诗人说“喜好存活、爱慕长寿、寻求和睦”这些用词都是形容人对生命的看重。试想，一个不看重生命的人，又怎么会接受生命宴席的邀请呢？一个对自己生命都不负责的人，怎么会在乎神所赐的永生呢？基督徒既然蒙召，就当看重神的邀请，看重神所赐给我们生命的礼物，好好珍惜，好好经营。
3、懂得把握时机
“爱惜光阴”这个短语在希腊原文中的字是?ξαγοραζ?μενοι τ?ν καιρ?ν，直接字面翻译应该是“好好的把握那个机会”。因此，保罗并不是指基督徒不要浪费时间，而是指我们要把握上帝在我们生命中赐予的每一个机会：福音的机会、服侍的机会、装备的机会等等。正如耶稣教导门徒说：趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了（约9:4）。
4、被圣灵充满
“被圣灵充满”是保罗的一个修辞，用具体可见的形象来形容一个抽象的概念。其含义就是基督徒要过被圣灵掌管的生活。与被酒精控制相对，基督徒应该被圣灵控制。而保罗给出我们一些的方法：当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主，凡事感谢父神，并且常常如此。简言之，基督徒要让神的话充满自己，时刻活在与神美好的相交中。
今天的基督徒有个怪象，就是他们得救，但是却活得半死不活；他们领受圣餐、吃喝主的身体，但是他们的生命却没有因此而丰盛；他们唱诗，但是却没有赞美的喜乐；他们自称拥有永生，但是却被今生的思虑有困惑。如何如此？今天的经课集给出我们答案：不是上帝的生命宴席不够丰盛，而是我们没有认真对待这份生命的邀请。
灵性反省：
1、经课集如何帮助你从“宴席”的角度来理解“救恩”？
2、在每次的圣餐中，你如何体会明白这层的含义？
3、反省你对宴席邀请的态度？你最需要悔改的地方在哪里？
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词/曲：Mary Kay Beall
区美贤 译
引用：以赛亚书 53:7
如羔羊 祂要被宰杀
如羔羊 默然无声
如羔羊 祂要被宰杀
十架上 遵行天父旨意
如羔羊 为赎我过犯
如羔羊 付上重价
如羔羊 为赎我过犯
如羔羊 十架上完全牺牲献上
如羔羊 祂舍弃生命
如羔羊 背负我罪
如羔羊 祂舍弃生命
十架上 呼喊天父圣名
如羔羊 放在祭坛上
如羔羊 命运已定
如羔羊 放在祭坛上
十架上 显明主奇妙爱
十架上 显明主完全爱
天父向我们显明大爱
主爱
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词曲：宋家豪
演唱：宋家豪、歌风蒙悦
和声：杨航
编曲、混音：杨航
母带：李文荣 Ron Li
这是一条路
最美好的路
无论清晨或日暮
满满祝福
就是这条路
让我最满足
无论疾病或是痛苦
都是感恩之路
拯救我的生命
洗净我的罪恶
擦亮我的天空
指引我的道路
恩慈的主与我同住
直到永远
重生我的灵魂
除去我的痛苦
卸下我的重担
坚定我的脚步
恩慈的主一路同行
蒙福之路
我愿永远在你翅膀荫下
我愿在你国度生根发芽
我愿永永远远歌唱赞美
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词曲：佳音
演唱：佳音
制作人：湘海
编曲：罗龙杰
吉他：张潜
和音：李想 张桥 陈美伊
混音师：李智伟
母带后期处理工程师：李智伟
母带后期处理录音室：造音录音棚
出品发行：圣之美（上海）文化传媒有限公司
出品发行人：刘圣洁
愿你荣耀遍满全地
愿你烈火降临在这地
释放你的恩膏 浇灌下来
圣灵我们欢迎你
降下你烈火 来焚烧我们
降下你烈火 来炼净我们
主啊求你用圣灵与火为我施洗
洁净我 使我更像你
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词：游智婷 曲：曾祥怡
代下7：14；罗8：15
主我们同心在祢面前 以祷告寻求祢面
我们转离所有的恶行 定意单单跟随祢
主我们是属祢的子民 求赐下父神的心
我们要回转向祢父神 也要看见复兴
我们呼求祢阿爸父 设立祢宝座在这地
祢必睁眼看侧耳垂听 奉主名的呼求
万民都要来敬拜祢 荣耀高举祢的圣名
复兴这地全能的君王 我们欢迎祢
主我们同心在祢面前 以祷告寻求祢面
我们转离所有的恶行 定意单单跟随祢
主我们国家是属于祢 求祢来掌管全地
愿祢来怜悯医治这地 荣耀再次降临
我们呼求祢阿爸父 设立祢宝座在这地
祢必睁眼看侧耳垂听 奉主名的呼求
万民都要来敬拜祢 荣耀高举祢的圣名
复兴这地全能的君王 我们欢迎祢
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词曲：高亨源
惟有主爱充满在我心
我的心灵喜乐赞美主
在此盼望之地，充满喜乐之地
向主献上我的爱
惟独主的同在充满我
我的心灵赞美主圣名
在此盼望之地，荣耀圣洁之地
向主献上我的敬拜
主赐我一切丰盛恩惠
我心难以述说
我心灵喜乐的跟随主脚踪
向主献上我的一生
惟有主爱充满在我心
我的心灵喜乐赞美主
在此盼望之地，充满喜乐之地
向主献上我的爱
惟独主的同在充满我
我的心灵赞美主圣名
在此盼望之地，荣耀圣洁之地
向主献上我的敬拜
主赐我一切丰盛恩惠
我心难以述说
我心灵喜乐的跟随主脚踪
向主献上我的一生
主赐我一切丰盛恩惠
我心难以述说
我心灵喜乐的跟随主脚踪
向主献上我的一生
我心灵喜乐的跟随主脚踪
向主献上我的一生
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词曲唱：柳晓彬
编曲/制作：杨航/Yage录音棚
混音：柳晓彬
出品：恩多音乐学院
我要放下重担来到主的面前
向我主唱新歌 称谢
世上一切怎能和我主爱相比
因为祂赐 无尽的甘甜
你要脱去缠累 存信心和忍耐
奔那路程 朝着标杆
心里柔和谦卑 学像主样式
这样你就 必得安息
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词：雅歌 1:13-14
曲：武渴慕
编曲：池容官（韩）
演唱：五月 方振宇
后期：池容官（韩）
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Verse 1
〔新娘〕
我以我良人为一袋没药
常在我怀中
我以我良人为一棵凤仙花
在隐·基底葡萄园
Chorus 1
〔新郎〕
我的佳偶，你甚美丽
你的眼好像鸽子眼
〔新娘〕
我的良人，你甚美丽
我们以青草地为床榻
Verse 2
〔新郎〕
我以我佳偶为一袋没药
常在我怀中
我以我佳偶为一棵凤仙花
在隐·基底葡萄园
Chorus 2
〔新娘〕
我的良人，你甚美丽
你的眼好像鸽子眼
〔新郎〕
我的佳偶，你甚美丽
我们以青草地为床榻
