作者： 983285pwpadmin

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原唱：出自沙漠之花专辑<你的爱情比酒更美>

词：小多加 词：圣经以赛亚书53:4-6

演唱：徐黎明

他诚然担当我们的忧患

背负我们的痛苦

我们却以为他受责罚

被神击打苦待了

哪知他为我们的过犯受害

为我们的罪孽压伤

因他受的刑罚我们得平安

因他受的鞭伤我们得医治

我们都如羊走迷 各人偏行己路

耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上

我们都如羊走迷 各人偏行己路

耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上

经文：林后四16-五10节

靠信心生活
16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。5为此培植我们的就是　神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作“质”）。
6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

耶和华，我们的神，祢的名在全地何其美！

有谁不敬畏祢的名，不把荣耀颂赞归于祢！

祢的名至高至大；祢的名恒古永存；

祢的名义哉诚哉；祢的名大哉奇哉！

认识祢名的人要投靠祢，因为我们是祢名下的百姓。

有人靠车，有人靠马，我们却靠耶和华我们神的名方能得胜！

求祢不断开启我们的眼，使我们更多认识祢的名、更深的依靠祢的名。

让我们所过的每一天、所做的每件事、所说的每句话，都在述说祢一切的美德。

如此祷告，蒙祢应允，都是因为主耶稣的名， 阿们！

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平常期—五旬节后第四主日

主题：耶和华的名

在圣经中，“名字”是非常重要的主题。它并非是一个符号，而是代表着它所指代人的属性或者生命的光景。比如，在“雅各”这个名字是“抓取”，这代表着雅各这个人是一个为了自己而不择手段去抓取的。然而，当雅各在雅博渡口与神较力之后，他的生命向神降服，他的名字就改为“以色列”，即“让神得胜”。类似的情况，在圣经的记载中到处都是。因此，名字就显明了所命名之人的特性。同样的原则，也适用于上帝。神的名常常在圣经中被提及，而其所代表的并不只是说我们该如何称呼这位上帝，而是我们所称呼的这位上帝祂到底是怎样的。因此，“耶和华的名”就等同于“耶和华”，比如：靠耶和华的名得胜，就是依靠耶和华得胜；将荣耀归于神的名下，就是将荣耀归于神。在明确了这个真理之后，我们就可以进入到今天的经课集了，因为在今天的经课中，“神的名”是贯穿前后的主题。

福音经课：可4:35-41

本周的福音经课记录了耶稣平静风浪的神迹。这是主耶稣门训过程中一次非常重要的事件。在这段经文的解读中，有许多值得我们去思考的问题，比如“为何风浪如此大，耶稣却能睡着不起？”、“这次事件是耶稣自导自演的一次模拟训练，还是属灵训练中一次恶者的攻击？”、“门徒在尽了自己的努力之后，向耶稣求救。为何耶稣反倒责备门徒没有信心呢？” 这些问题我们并不打算在这里一一解释。但是有一点是值得大家把握准确的，那就是马可如何看待这个事件。如果将上下文都考虑进去，马可反复强调一个问题：他们不认识、他们不明白。早在耶稣第一章会堂赶鬼时，众人就大大惊奇；同样的事件，发生在这次平静风浪中。门徒因着耶稣用一句斥责就平静的风浪（“斥责”这个字与耶稣赶鬼时用的是同一个字?πιτιμ?ω），就大大的惧怕。按照我们的理解，门徒应该为此欢欣雀跃，为何要惧怕呢？这正是马可要说的重点：门徒虽然信了主、甚至跟从了主，但是他们仍然不认识主。将这个事件放在本周的主题下去思考，无疑是对我们每个基督徒的提醒：我们要认识神的名。

诗篇9:9-20

诗篇9是大卫的诗，虽然不能确定这首诗的成书背景，但是从诗篇的内容上看，这首诗是为了回应在急难中的人，以对神的信心与盼望来阻挡惧怕之心。整首诗歌以“赞美-审判-盼望”的结构重复两次。第一次是个人的赞美，第二次是群体的赞美。诗人好像崇拜的带领者，引导整体会众向上帝赞美与呼求，以过去神公义的审判和上帝曾经的立约作为他们现在盼望的缘由。为了便于理解，我们可以借助结构来看这篇诗篇。

A 个人性的赞美 (vv.1-2)
B 往日对恶人的审判 (vv.3-6)
C 盼望上帝现在的拯救(vv.7-10)
A′ 群体性的赞美 (vv.11-14)
B′ 往日对恶人的审判 (vv.15-18)
C′ 盼望上帝现在的拯救 (vv.19-20)”

如果说福音经课是要我们去认识神的名，那么诗篇9则要我们去依靠神的名，正如10节所说：耶和华啊，认识你名的人要倚靠你。

旧约经课：撒上17:32-49 & 新约经课：林后6:1-13

除了认识神的名、依靠神的名，本周的另外两段经课还要我们去捍卫神的名。在这之前，我们需要提前声明：捍卫神的名，并不是指上帝太软弱，需要我们来保护祂。事实上，不是树托着根，而是根托着树。这里的捍卫更多指的是不让有关神的真理被人误解或者歪曲。

首先，在旧约经课中，大卫面对巨人歌利亚的骂阵，表现出异于常人的勇气。这段经文并不是要突出大卫甩石的技能，也不是鼓励人盲目的依靠信心去做冒险的行动，而是要在大卫和扫罗王之间形成鲜明的对比。扫罗以高人一头的优势，被选立为王。但这样的优势在歌利亚面前荡然无存。当胜利与生命受到威胁，扫罗选择的退缩不前。然而，大卫在这样的处境中，关注的并不是自己的性命，而是神的名。在古代世界中，战争不仅仅是两国的事，也是两国所拜的神之间的事。战争的成败不仅仅影响着国家，也影响着他们所拜之神的名。如果一国败了，那么说明他们所信的神也失败了。所以，当大卫听到歌利亚骂阵时，他认识到歌利亚真正骂的是以色列的神。所以，在大卫应战时，他的表达非常清楚：我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神； 47 又使这众人知道耶和华使人得胜。大卫杀死歌利亚的事件，事实上是在捍卫神的名、让天下的人都知道，以色利的神是远超刀枪铜戟的神，是得胜者的依靠。

如果大卫是用勇气来捍卫神的名，那么使徒保罗则通过自己生命的事奉来捍卫神的名。与上周的新约经课一样，本周的经课也取自哥林多后书。在这卷书里，为了护卫自己在哥林多教会中作为使徒的权柄，保罗用了很多的篇幅来解释自己为何以一种哥林多人瞧不起、或者不理解的方式去生活和事奉。受到希罗荣辱文化的影响，哥林多人觉得一个领袖应该有魅力、口才、向人收受钱财作为学费、要标榜自己的成就等等。而保罗的行事为人，并不符合他们心中领袖的标准。但保罗在这里指出，他如此生活（自己动手、不拿教会的钱），是为了不让使徒被认为是当时流行的游学哲人；他谦卑事奉，不标榜自我的成就，是为了让十字架成为众人关注的焦点；他宁可忍受一切的苦难也要尽力传道，是为要表明他是耶稣的仆人，耶稣受苦，耶稣的仆人也理当如此。这些在哥林多人看来是羞辱的，却是神仆人的标记。无论是大卫的忘我，还是保罗的虚己，他们都在各自所处的环境中捍卫神的名。

灵性反省：
1 提到神的名，在圣经中有很多，比如耶和华沙龙。你最熟悉的或者最喜欢的是哪一个？
2 在认识、依靠和捍卫神的名上，你最需要改变或者加强的是哪一件？
3 在大卫和保罗的身上，最让你感动的是什么？
4 门徒因为耶稣用一句话平静风浪而大大惊慌。在你的生命中，是否有类似的属灵经历？

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作词：麦子 作曲：麦子

编曲：Victor.Luo 演唱：海椰

多么温柔上主的手 罪恶之中使我抬起头

在你手中我成为至宝 卸下罪担在你爱中行走

多么温柔上主的手 苦难之中使我抬起头

你擦去我所有的泪水 说你爱我没有任何理由

当你离天来寻找我时 当你慈爱地望着我时

当你呼唤我的名字时 当你紧紧地怀抱我时

当我唾骂嘲笑你之时 当你默默忍受鞭刑时

当那钢钉扎进你身体 当你祈求说赦免我时

哦主耶稣 我真感谢你

你流宝血洁净我身心

使我成为圣洁的器皿

与你联合成为一体

哦主耶稣 我真感谢你

你舍身体赐我新生命

使我成为神的儿女

从此不再与你分离 从此不再与你分离

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词：诗150篇摘编 曲：叶邵家菁

击鼓跳舞赞美祂 凡有气息都要来赞美祂

用丝弦的乐器赞美祂 万民都要来赞美耶和华

鼓瑟弹琴赞美祂 凡有气息都要来赞美祂

用响声的钹来赞美祂 我们都要来赞美耶和华

Hey Hey Ho……

高声来赞美祂 凡有气息都要来赞美祂

以感恩的心来赞美祂 万民都要来赞美耶和华

耶和华祢本为大 凡有气息都要来赞美祢

永永远远都要赞美祢 万民都有要来赞美耶和华

我要向祢唱新歌 天天传扬祢大能的作为

Adonai & EI Shadai

祢是永活真神 祢是我的王

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一

主耶稣，你是我至爱，我全心归你不他依；

天地间有何能与你比拟？神而人者，你最美丽！

真渴望消失在你里，当你柔声入我心底；

前我所眷恋，今欢然撇弃，只愿爱你─全心全意。

 二 
主耶稣，你是我至爱，虽我曾顽梗又悖逆，

今放下一切，你前来侍立，只愿像你那样无己。

真渴望活着就是你，顺从神旨，不凭己意；

与你心合拍，只要你所喜；挣扎全停，尽是安息。

 三 
主耶稣，你是我至爱，你与我永远不分离；

你同在是我气息、我动力，你的笑脸是我欣喜。

真渴望你前吐心意，爱你、事你，联结依依；

亲爱主，我的永分就是你，你的来临是我所期。

世上有谁像你如此美丽？人间有何与你爱情能比？

哦，圣中之圣，你竟住我里；主耶稣，我深深爱你！

不愿再受欺，不愿再任意；惟愿脱自己，只被你充溢；

你以外，哦，让一切都绝迹；

我唯一的最爱是你。

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词曲: 游智婷 Sandy Yu

耶和华向我们所怀的意念

是赐平安的意念

要叫我们将来有指望 有丰盛有平安

我们呼求祢　我们祷告祢 祢就应允我们

我们寻求祢　专心寻求祢 就必寻见祢

平安　平安　平安

这是神所赐的意念

平安　平安　平安

这是神所赐的意念

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歌手：天约敬拜

词曲唱：徐黎明
编曲/制作：杨航

活着只为荣耀你名
实在无人能与你相比
你是全然圣洁美丽
公义慈爱信实全能
却为我这样的罪人舍了自己

不要再为自己而活
主为我死我愿为祂活
献上自己当作活祭
愿作你忠心的仆人
至于我和我家必定侍奉耶和华

无法阻挡的敬拜
无法停止的赞美
仍要依靠圣灵大能
耶稣我尊崇高举你名

无法阻挡的敬拜
无法停止的赞美
荣耀颂赞都归你名
直到永远

每个环境你为我设计
深信不疑有你的美意
苦难中我学会仰望
等候你必不至羞愧
忍耐到底必然得救 这是应许

无法阻挡的敬拜
无法停止的赞美
仍要依靠圣灵大能
耶稣我尊崇高举你名

无法阻挡的敬拜
无法停止的赞美
荣耀颂赞都归你名
直到永远

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歌名：圣哉圣哉圣哉耶和华
专辑：我看见天开了
歌手：有情天音乐

圣哉 圣哉 圣哉耶和华
圣哉耶和华 全能上帝
圣哉 圣哉 圣哉耶和华
圣哉耶和华 全能上帝
昔在今在以后永在
圣哉 圣哉 圣哉耶和华

尊贵 尊贵 尊贵耶和华
尊贵耶和华 全能上帝
尊贵 尊贵 尊贵耶和华
尊贵耶和华 全能上帝
昔在今在以后永在
尊贵 尊贵 尊贵耶和华

耶稣 耶稣 耶稣是我主
耶稣是我主 全能上帝
耶稣 耶稣 耶稣是我主
耶稣是我主 全能上帝
昔在今在以后永在
耶稣 耶稣 耶稣是我主

荣耀 荣耀 荣耀归于神
荣耀归于神 全能上帝
荣耀 荣耀 荣耀归于神
荣耀归于神 全能上帝
昔在今在以后永在
荣耀 荣耀 荣耀归于神
荣耀归于神