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平常期—五旬节后第四主日
主题：耶和华的名
在圣经中，“名字”是非常重要的主题。它并非是一个符号，而是代表着它所指代人的属性或者生命的光景。比如，在“雅各”这个名字是“抓取”，这代表着雅各这个人是一个为了自己而不择手段去抓取的。然而，当雅各在雅博渡口与神较力之后，他的生命向神降服，他的名字就改为“以色列”，即“让神得胜”。类似的情况，在圣经的记载中到处都是。因此，名字就显明了所命名之人的特性。同样的原则，也适用于上帝。神的名常常在圣经中被提及，而其所代表的并不只是说我们该如何称呼这位上帝，而是我们所称呼的这位上帝祂到底是怎样的。因此，“耶和华的名”就等同于“耶和华”，比如：靠耶和华的名得胜，就是依靠耶和华得胜；将荣耀归于神的名下，就是将荣耀归于神。在明确了这个真理之后，我们就可以进入到今天的经课集了，因为在今天的经课中，“神的名”是贯穿前后的主题。
福音经课：可4:35-41
本周的福音经课记录了耶稣平静风浪的神迹。这是主耶稣门训过程中一次非常重要的事件。在这段经文的解读中，有许多值得我们去思考的问题，比如“为何风浪如此大，耶稣却能睡着不起？”、“这次事件是耶稣自导自演的一次模拟训练，还是属灵训练中一次恶者的攻击？”、“门徒在尽了自己的努力之后，向耶稣求救。为何耶稣反倒责备门徒没有信心呢？” 这些问题我们并不打算在这里一一解释。但是有一点是值得大家把握准确的，那就是马可如何看待这个事件。如果将上下文都考虑进去，马可反复强调一个问题：他们不认识、他们不明白。早在耶稣第一章会堂赶鬼时，众人就大大惊奇；同样的事件，发生在这次平静风浪中。门徒因着耶稣用一句斥责就平静的风浪（“斥责”这个字与耶稣赶鬼时用的是同一个字?πιτιμ?ω），就大大的惧怕。按照我们的理解，门徒应该为此欢欣雀跃，为何要惧怕呢？这正是马可要说的重点：门徒虽然信了主、甚至跟从了主，但是他们仍然不认识主。将这个事件放在本周的主题下去思考，无疑是对我们每个基督徒的提醒：我们要认识神的名。
诗篇9:9-20
诗篇9是大卫的诗，虽然不能确定这首诗的成书背景，但是从诗篇的内容上看，这首诗是为了回应在急难中的人，以对神的信心与盼望来阻挡惧怕之心。整首诗歌以“赞美-审判-盼望”的结构重复两次。第一次是个人的赞美，第二次是群体的赞美。诗人好像崇拜的带领者，引导整体会众向上帝赞美与呼求，以过去神公义的审判和上帝曾经的立约作为他们现在盼望的缘由。为了便于理解，我们可以借助结构来看这篇诗篇。
A 个人性的赞美 (vv.1-2)
B 往日对恶人的审判 (vv.3-6)
C 盼望上帝现在的拯救(vv.7-10)
A′ 群体性的赞美 (vv.11-14)
B′ 往日对恶人的审判 (vv.15-18)
C′ 盼望上帝现在的拯救 (vv.19-20)”
如果说福音经课是要我们去认识神的名，那么诗篇9则要我们去依靠神的名，正如10节所说：耶和华啊，认识你名的人要倚靠你。
旧约经课：撒上17:32-49 & 新约经课：林后6:1-13
除了认识神的名、依靠神的名，本周的另外两段经课还要我们去捍卫神的名。在这之前，我们需要提前声明：捍卫神的名，并不是指上帝太软弱，需要我们来保护祂。事实上，不是树托着根，而是根托着树。这里的捍卫更多指的是不让有关神的真理被人误解或者歪曲。
首先，在旧约经课中，大卫面对巨人歌利亚的骂阵，表现出异于常人的勇气。这段经文并不是要突出大卫甩石的技能，也不是鼓励人盲目的依靠信心去做冒险的行动，而是要在大卫和扫罗王之间形成鲜明的对比。扫罗以高人一头的优势，被选立为王。但这样的优势在歌利亚面前荡然无存。当胜利与生命受到威胁，扫罗选择的退缩不前。然而，大卫在这样的处境中，关注的并不是自己的性命，而是神的名。在古代世界中，战争不仅仅是两国的事，也是两国所拜的神之间的事。战争的成败不仅仅影响着国家，也影响着他们所拜之神的名。如果一国败了，那么说明他们所信的神也失败了。所以，当大卫听到歌利亚骂阵时，他认识到歌利亚真正骂的是以色列的神。所以，在大卫应战时，他的表达非常清楚：我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神； 47 又使这众人知道耶和华使人得胜。大卫杀死歌利亚的事件，事实上是在捍卫神的名、让天下的人都知道，以色利的神是远超刀枪铜戟的神，是得胜者的依靠。
如果大卫是用勇气来捍卫神的名，那么使徒保罗则通过自己生命的事奉来捍卫神的名。与上周的新约经课一样，本周的经课也取自哥林多后书。在这卷书里，为了护卫自己在哥林多教会中作为使徒的权柄，保罗用了很多的篇幅来解释自己为何以一种哥林多人瞧不起、或者不理解的方式去生活和事奉。受到希罗荣辱文化的影响，哥林多人觉得一个领袖应该有魅力、口才、向人收受钱财作为学费、要标榜自己的成就等等。而保罗的行事为人，并不符合他们心中领袖的标准。但保罗在这里指出，他如此生活（自己动手、不拿教会的钱），是为了不让使徒被认为是当时流行的游学哲人；他谦卑事奉，不标榜自我的成就，是为了让十字架成为众人关注的焦点；他宁可忍受一切的苦难也要尽力传道，是为要表明他是耶稣的仆人，耶稣受苦，耶稣的仆人也理当如此。这些在哥林多人看来是羞辱的，却是神仆人的标记。无论是大卫的忘我，还是保罗的虚己，他们都在各自所处的环境中捍卫神的名。
灵性反省：
1 提到神的名，在圣经中有很多，比如耶和华沙龙。你最熟悉的或者最喜欢的是哪一个？
2 在认识、依靠和捍卫神的名上，你最需要改变或者加强的是哪一件？
3 在大卫和保罗的身上，最让你感动的是什么？
4 门徒因为耶稣用一句话平静风浪而大大惊慌。在你的生命中，是否有类似的属灵经历？